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商品網址:
商品訊息功能: 子孫乃是財富的根基是民間添加好運能量的吉祥畫也是風水制煞招福的開運圖使想懷孕生子的人如願以償改變居家空間的磁場與運勢
商品訊息描述: 產品簡介：
趙宏本彩墨原作~「多福開運百子圖」象徵“長壽多子”和“富貴不斷”，是民間添加好運能量的吉祥畫，也是風水制煞招福的開運圖。
子孫乃是財富的根基，也是人生美好的開始，不但可以帶來喜樂之氣，還有財富綿延的意涵！
百子圖對於犯小人、犯桃花、夫妻反目、小孩不乖、財運不順、人氣不旺，也都具有化解的效果！
使想懷孕生子的人如願以償！
改變居家空間的磁場與運勢，以達旺宅旺人之意
產品特色:
「多福開運百子圖」象徵“長壽多子” 和“富貴不斷”，是民間添加好運能量的吉祥畫，也是風水制煞招福的開運圖。
?子孫乃是財富的根基，也是人生美好的開始，不但可以帶來喜樂之氣，還有財富綿延的意涵！
?另外，此圖對於犯小人、犯桃花、夫妻反目、小孩不乖、財運不順、人氣不旺，也都具有化解的效果！
?因此懸掛「百子圖」不僅能為家中帶來一團和氣，還能使想懷孕生子的人，如願以償、百福具臻。
尺 寸 規 格
寬*高? /? 160*95cm (含框) 本幅特別採用豪華高貴原木框??? 立體裱褙/上附壓克力
國之瑰寶連環畫大師? 趙宏本
趙宏本（1915年6月17日—2000年5月19日），號趙卿，原籍江蘇阜寧，生於上海。幼年臨摹《芥子園畫傳》自學繪畫。1932年到上海民眾書局投師學畫連環畫。初仿連環畫前輩朱潤齋的風格，后逐漸形成自己的面貌。早期的代表作有《海京伯大馬戲團》、《七俠五義》等。1937抗戰全面爆發，隨後連續創作了《海國英雄》（鄭成功的故事）、《戚繼光》、《張巡殉國》等讚頌民族英雄，抨擊侵略者的作品，以及《雷雨》、《弱女》等進步的現實題材的創作。
1949年後，他創作了《趙一曼》、《血淚仇》、《救災》、《英雄樹》、《武松醉打蔣門神》、《將相和》、《白蛇傳》、《桃花扇》等一大批連環畫。1985年離休后，根據統計「趙宏本」從事連環畫創作50餘年，創作出版連環畫已50餘種。可以說，「趙宏本」給我們後世子孫留下了一批豐富的藝術遺產。
趙宏本著作成就和代表作
中國美術家協會會員，美協上海分會常務理事，中國連環畫研究會副會長，中國出版工作者協會上海分會理事 。 擅長連環畫、中國畫 。 從事連環畫創作50余年，創作出版連環畫350余种 。 其中有与錢笑呆合作的《孫悟空三打白骨精》獲第一屆全國連環畫創作評獎繪畫一等獎 。 中國畫作品有人物長卷《水滸一百零八獎》等
百子團圓圖簡介：
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〝百子圖〞在中國傳統吉祥畫之喻意中，有著旺人丁之意。因此，自古以來，民間多用為祈求多子多孫，藉由百子圖之意像，試圖改變居家空間的磁場與運勢，以達旺宅旺人之意。
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?????? 〝百子團圓圖〞除了有旺人旺宅之意，還有技藝傳承的表徵。圖中百子除了嬉戲玩耍以外，還有多才多藝的表現。樹下的夫子，既是智慧傳承的根本，也是百年樹人的象徵。博學夫子帶領著眾才子，因此構成圓滿的意境，所謂〝百子團圓圖〞。
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??????? 此圖除了祈求多子多孫，旺宅多福之意，也象徵智慧與道統永續傳承。因此故，也廣受從事文教事業之機構的愛戴。
百子圖，我們也叫它百字迎福圖。在中國傳統文化中有它的一種特定含義。由於它含有大或者無窮的意思，因此把祝福、恭賀的良好願望發揮到了一種極至的狀態。在禮儀之幫的中國，上到古代的皇帝、士大夫，下到普通文人、平民，都願意在喜慶、甚至平時用上它，因為大家相信，願望好的結果一定會好。
百子圖畫著眾多小孩,祈求多子多孫的畫。整幅畫卷充滿了喜慶、祥和的氣氛，以春、夏、秋、冬四季的交替，活靈活現地描繪出孩童稚趣的心理和天真可愛的象貌。楊緋楨《六宮戲嬰圖》詩:“百子圖開翠屏底,戲弄碰扭未生齒。”宋代辛棄疾《稼軒詞·鷓鴣天·祝良顯家牡丹一本百朵》：“恰如翠 幙高堂上，來看紅衫百子圖”
在古代認為奇數是陽數，代表吉利，而偶數是陰數，不夠陽數好。這就是為什麼成語?和俗語?的數值一般都是奇數了，像皇帝在古代取單個數?的一個中數和極數“九”跟“五”合成“九五之尊”以代表皇權的最高地位，這些都是奇數。 百子圖名雖說是百，只是為了湊合整數， 而實際肯定不是一百個小孩，或多或少一些都行，但一般都是單數的，以表一種更吉祥的寓意。
百子圖傳說
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姬昌——周文王有很多的兒子，而且不是一般的多，等到路邊撿個雷震子的時候，他已經有九十九個兒子了，加上雷震子這個雷公嘴，正好一百個，所以說文王百子。
在古代民間還盛傳有一種稱作麒麟的神獸，它能給人們送一兒子，這種“麒麟送子”的傳說十分盛行，中國古人的觀念是生得越多越好，“子孫滿堂”被認為是家族興旺的最主要的表現，“周文王生百子”被認為是祥瑞之兆，所以古代有許多“百子圖”流傳至今。百子的典故最早出於《詩經》,是歌頌周文王子孫眾多的。畫面常用諧音諧意,寓意多福多壽,多子多孫,子孫昌盛，萬代延續。
文王百子的傳說,實際上是對一段詩經的誤讀. <思齊>雲: 太姒嗣徽音,則百斯男. 本意是說太姒即文王妻使得周室人口昌盛, 百在這?是一個概數. 但是有人就說給生了一百個兒子. 實際上在10個左右. 另外文王還應該有若干庶出兒子. 長子曰伯邑考，次曰武王發，次曰管叔鮮，次曰周公旦，次曰蔡叔度，次曰曹叔振鐸，次曰成叔武，次曰霍叔處，次曰康叔封，次曰冉季載、太保召公(前11世紀)名奭、周文王第十五子畢公名高
大殿正面是周文王像，背面塑有文王妻太姒像，俗稱百子娘娘，傳說周文王有99個兒子，後收雷震子，共為百子。百子娘娘的周圍塑有12個立、坐、跑、抱等姿態不一的男孩像，這便象徵著十二生肖
百子圖，真如寺原址猶存，百子坊上大書“百子圖”三字，如今?面是一家敬老院，“文王百子圖”已經遷到瀘州博物館。 百子圖原名真如寺。初建于唐，清康熙七年(1668年)重修，乾隆五十三年(1788年)培修。因寺壁塑有“文王百子圖”，寺門砌有“百子圖”坊，故漸易其名。 《瀘縣誌》載：“名勝志雲：在州西一?真如寺，有泉自岩石中流出，味甚甘。黃山谷大書‘滴乳岩’三字于石。”後剝蝕。清光緒十七年(1891年)，瀘州巡道黃雲鵠重書。
因緬懷黃山谷曾流連于此，黃雲鵠在滴乳岩左側建“雲穀洞”，豎碑刊《雲穀洞記》，《石枕銘》和“涪翁小像”，石刻字跡蒼勁多姿，石刻畫像神采飄逸。此外，尚有“飛泉”， “出自幽谷”，“百子圖”坊和“雲穀洞”內外楹聯等石刻 題記多處，皆各具風致，亦屬佳品。
百子圖依山旁溪，林木蔥蘢，景色清幽，建築平面呈工字形，一泓瀑布流經廊下，蜿蜒注入沱江，歷來均為遊覽勝地。護國討袁之役後，朱德同志駐節瀘州，曾與友人在“百子圖”吟詩唱和，“三官寺外炊煙澹，百子圖中曙色濃”的著名詩句， 即出之於此。
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